Accéder au contenu principal

Structuro-fonctionnalisme

Structuro-fonctionnalisme

Définition 1: « Ce terme désigne un courant de pensée qui se constitue en ethnologie (sous l’appellation de "fonctionnalisme structuraliste") avec les travaux d’Alfred Radcliffe-Brown. Il se donne pour objet d’étudier les structures sociales, qu’il conçoit comme des ensembles de positions sociales, et dont il définit deux aspects : la structure concrète, plus facilement observable, et la forme structurale, plus difficile à discerner mais plus stable. La fonction des activités sociales s’analyse alors comme "leur contribution au soutien de la continuité des structures". L’analyse fonctionnaliste repose sur un postulat fondamental, que Robert King Merton appelle "le postulat de l’unité fonctionnelle de la société", et qu’Alfred Radcliffe-Brown définit de la façon suivante : "La fonction d’un usage social particulier, c’est la contribution qu’il apporte à la vie sociale considérée comme l’ensemble du fonctionnement du système social". Selon Claude Lévi-Strauss, ce courant de pensée reste marqué par l’influence des théories organicistes (qui considèrent la société comme un organisme), ce qui conduit selon lui Alfred Radcliffe-Brown à confondre structure sociale et relations sociales. Pierre Bourdieu critique le structuro-fonctionnalisme pour son incapacité à prendre en compte les aspects historiques et conflictuels des situations sociales. » (Alpe et alii, 2005, art. « Structuro-fonctionnalisme »)

Définition 2: « Référence aux travaux de Talcott Parsons (1902-1980). Cf., en particulier, The Social System (Glencoe, The Free Press, 1951). À partir des années 1960, la perspective se modifie : on parle alors de "fonctionnalisme systémique". » (Ferréol, 1991, 2004, art. « Structuro-fonctionnalisme »)
Critiques adressées au structuro-fonctionnalisme de Parsons. « Présentée dans une écriture elle-même complexe, la théorie de T. Parsons est difficile d’accès, elle a prêté et prête toujours à controverse. Toujours en évolution, prenant des directions quelquefois inattendues, elle désoriente le lecteur. » (Durand, Weil, 1989, 2006, pp. 136-137) ; La théorie parsonienne « est un vaste échafaudage de catégories agencées et superposées les unes aux autres, bien plus qu’une véritable théorie susceptible de fournir l’explication d’un ensemble de phénomènes. » (Rocher, 1972, p. 228)

Posts les plus consultés de ce blog

La division du travail chez Karl Marx

La division du travail chez Karl MARX. L'analyse de la division du travail tiens également une place particulière dans la pensée marxienne. Elle est un moyen de faire du profit et sert le dessein (projet) de la classe dominante, mais elle conduit aussi à la séparation entre les hommes, à la constitution des classes et à leurs conflits. MARX cherchera dans le capital à retracer l'histoire de la division capitaliste du travail. Il part de la période manufacturière, car la manufacture est le véritable point de départ de la production capitaliste, en ce sens qu'elle va rassembler les ouvriers dans le même espace de travail. Si l'habilitée de métier reste le fondement de la manufacture, chaque ouvrier y occupe une fonction parcellaire. Le développement de la division du travail dans la période manufacturière se traduit pas une subdivision des opérations productives, par une parcellisation des fon...
Lire la suite

Classe sociale, Marx, Weber et Bourdieu.

Karl Marx 1818 - 1883 Grâce à son analyse de la société industrialisée et capitaliste, Karl Marx a mis en évidence l’existence de classes sociales, groupements d’individus partageant des intérets communs. Les deux principales classes sont la bourgeoisie capitaliste : personnes disposant du capital et propriétaires des moyens de productions, qui ont donc le pouvoir d’embaucher les prolétaires : personnes n’ayant que leur force de travail et qui sont exploitées et dominées économiquement par les bourgeois. Ces deux classes opposées et irréductibles constituent une approche bipolaire de la société. Marx distingue donc une classe sociale grâce à trois critères : sa place dans les rapports de production (« en soi »), le sentiment d’appartenance à un groupe ayant des intérets communs ou conscience de classe (« pour soi ») et les rapports conflictuels qu’elle entretient avec les autres classes. Enfin, Marx élabore son analyse selon une démarche holiste d’après laquelle le comportement des ind...
Lire la suite

Traiter les faits sociaux comme des choses (Fabien Bekale)

          Dans Les règles de la méthode sociologique, œuvre écrite en 1895 par Emile Durkheim, sociologue français du XIXe siècle, l’auteur résume l’objet de la sociologie et la méthode à appliquer pour pratiquer cette discipline. Dans cet ouvrage, le projet sociologique de l’auteur, considéré comme le père de la sociologie française, apparait clairement. Il cherche en effet à fonder la sociologie comme une science nouvelle et à l’établir institutionnellement ; ce livre répond à cette ambition ou il définit les règles méthodologiques à suivre pour une étude sociologique. La première règle et la plus fondamentale résulte de l’idée selon laquelle « il faut traiter les faits sociaux comme les choses ». Il s’agira d’abord de définir le concept de fait social...
Lire la suite

Trois critères de la classe sociale selon Karl Marx

Trois critères de la classe sociale selon Karl Marx -La place dans les rapports de productions. Les membres d'une même classe partagent la même place dans les rapports de production c'est à dire avec un rôle particulier des productions des circulations et de la distribution des richesses. -La participation aux antagonismes sociaux, car selon Marx "c'est dans la lutte et par elle que les classes se constituent, se structurent, prennent conscience d'ellesmêmes". -La conscience de classe est un sentiment d'appartenance à une classe sociale liée à l'existence d'intérêts communs. Surtout la conscience de classe des prolétaires qui se développera avec la lutte des classes. La pensée de Marx est une interprétation du caractère contradictoire et antagoniste de la société capitaliste. Il existe en effet deux (2) formes de contradictions: -entre la force de production et rapport de production: la bourge...
Lire la suite